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  • [中国哲学] 曾振宇:“气”作为哲学概念如何可能 日期:2018-10-10 15:14:58 点击:72 好评:0

    内容提要 :哲学与文化形态的歧异主要基于思想范畴的不同。气是中国思想史主干范畴之一,气在甲骨文中已出现,至迟在西周晚期已升华为哲学概念。王充气论标志着中国古典气论已...

  • [中国哲学] 《太一生水》“神明”新释 日期:2018-10-09 14:43:06 点击:74 好评:0

    A new interpretation of Shen-ming in Tai-yi-sheng-shui carved on bamboo slips ZHAO Wei-dong (School of Politics and Law,Shandong Normal University,Jinan 250014,China) 内容提要 :自郭店竹简面世以来,《太一生水》引起举世...

  • [中国哲学] 论牟宗三哲学中的易学研究 日期:2018-10-08 14:29:30 点击:76 好评:0

    On MU Zong-san's I Ching learning in his philosophy WANG Xing-guo (Institute for Confucianism Chinese Traditional Thoughts,Yunnan Normal University,Kunming 650092,China) 内容提要: 牟宗三的易学研究为的是从易学中发见与解...

  • [中国哲学] “万物静观皆自得” 日期:2018-10-06 15:06:14 点击:72 好评:0

    内容提要:在宋明新儒家看来,宇宙人生是不可分的,仁者“静观”万物时的浑然与物同体,与其生命精神的内省体验相关联。由自然界鸢飞鱼跃的活泼生机,可见天地生命流行的生生...

  • [中国哲学] 试论二程“洛学”与实学的关系 日期:2018-10-04 14:44:43 点击:80 好评:0

    Cheng brothers and"schi school" GE Rong-jin (Department of Philosophy,Chinese People's University,Beijing 100872,China) 作者简介 :葛荣晋(1935-)男,河南济源人。中国人民大学教授、博士生导师,东方文化研究所...

  • [中国哲学] 以“变”应“时”,“变”中求“通” 日期:2018-10-03 12:39:24 点击:73 好评:0

    摘 要: 尚变、崇德、明时是《易传》哲学最鲜明的人文特质。以“变”应“时”,且在“变”中求“通”,构成《周易》最基本的思维方式、实践理性和生命底色;把握“变”中的“...

  • [中国哲学] 孔定芳/林存阳:清代学人的价值取向与乾嘉考据学的形成 日期:2018-10-02 15:20:00 点击:73 好评:0

    摘 要: 清代学术思想何以由宋明理学之谈心论性,一变而为考据学?晚清以来的前辈学者多有论究,迄今已形成几种主要的诠释理论,分别从政治、社会和学术自身发展等层面,做了...

  • [中国哲学] 周可真:君子之道“智”“仁”“勇” 日期:2018-10-01 09:54:41 点击:75 好评:0

    君子文化不仅是儒教文化之精华,而且是中国传统文化之精华。 儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。在孔子创立儒家学说时,君子被描述为介于圣人与小人之间的一种...

  • [中国哲学] 从《周易·大象传》看君子精神的现代价值 日期:2018-09-29 14:53:59 点击:77 好评:0

    传世本《周易》一般包括经、传两个部分。经指卦辞、爻辞,传则包括了解释经的《彖传》(上、下)《象传》(上、下)《系辞》(上、下)《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》等十...

  • [中国哲学] 朱万曙:浸润在历史长河中的君子文化 日期:2018-09-28 15:00:26 点击:74 好评:0

    先秦儒家有诸多对于君子人格的论说,树立了君子人格的理想。这些关于君子人格的理想,构成了君子文化丰富的内涵,随同整个儒家思想体系,在后世不断得到传承和发扬,并转化为...

  • [中国哲学] 赵汀阳:箕子的忠告 日期:2018-09-27 15:14:28 点击:73 好评:0

    摘 要 :箕子应周武王之问,给出关于良治政治的一系列忠告,其中他针对公共决策设想了一种知识加权民主模式,由众人民主商议给出可选择的人谋,再由占卜给出天算,根据天算和...

  • [中国哲学] 刘培功 林国敬:《尚书》德论蕴含天命信仰 日期:2018-09-26 14:47:47 点击:72 好评:0

    “德”对于“天”和王而言其作用表现为:人王通过“德”获得“天”的眷顾,秉承“天命”为天下王;“天”则以“天命”限制人王,二者相得益彰,引导人王崇德向善。因此,“德...

  • [中国哲学] 陈鹏:“理一分殊”的现代重建 日期:2018-09-25 15:08:49 点击:75 好评:0

    摘 要: 刘述先试图在一个新的系统中将“理一”与“分殊”重新糅合成一个整体,这个新系统的重要特色是适度消解“理一”的实体性、绝对性,使得“分殊”与“理一”获得同等的...

  • [中国哲学] 王中江:早期道家“一”的思想的展开及其形态 日期:2018-09-24 11:26:42 点击:72 好评:0

    摘 要 :同“道”具有类似性又有差异的“一”,是道家思想中另一个具有象征性的重要概念,它同样由老子所开创,并经历了丰富多彩的变化和发展。作为本原性的概念,它既是描述...

  • [中国哲学] 王进:晚清“翼教”思想与儒家政治哲学 日期:2018-09-22 11:31:27 点击:74 好评:0

    摘 要 :晚清维新变法时期,以朱一新为代表的“翼教”派思想家极力反对康有为维新派的变法活动。长期以来,“翼教”思想尚未受到学术界足够的重视。“翼教”思想不仅揭示和反...

  • [中国哲学] “车同轨,书同文,行同伦”的文化意义 日期:2018-09-21 14:42:39 点击:73 好评:0

    【读史札记】 ● “书同文”,即语言文字的统一,不仅推动了秦王朝政治、经济、文化的发展,更重要的是,这一文字统一局面横亘了整部中国史。 ● “行同伦”,其所代表的是衣食...

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