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吴国源:《周易》断辞语义形态及意义问题初探

时间:2018-06-07 15:24来源:未知 作者:文新 点击:

Tentative Research on the Semantic Modality and Connotations of the Words of Judgment in the Basic Text of Zhou Yi

  作者简介:吴国源,西安建筑科技大学 建筑学院建筑历史与理论研究所,陕西 西安 710055 吴国源(1973- ),陕西镇巴人,西安建筑科技大学建筑学院建筑历史与理论研究所副教授,主要研究方向:中国哲学史、建筑理论及历史。

  原发信息:《周易研究》 第20172期

  内容提要:虽然断辞在《周易》本经文本中呈现出错综复杂的文献语言现象,但我们通过归纳整理分析,能够发现其具有较为成熟稳定的文献语言特征。以此为基础,深入讨论断辞自身系统的分类即亨字、利字组与吉凶辞三类系统,它们各自具有预测、规范及直接判断的语义内涵。断辞在本经文本整体语义和思想表述中,以价值判断的形式承担了凝聚价值指向、在境遇中决断可能时机的语言角色。深入把握断辞的语义特征及其意义问题,能够为中国思想传统的研究提供诸多新的线索和可能路径。

  Although the words of judgment in the basic text of the Zhou yi present an intricate and complex phenomenon of literary linguistics,with the help of generalization and analysis,it becomes evident that it possesses a kind of relatively mature and stable literary language.Based on this feature,this paper investigates the classification of the system of the judgment words into three groups represented by heng 亨(prosperity),li 利(benefits),and ji xiong 吉凶(auspiciousness and inauspiciousness),each of which possesses semantic connotations of divination,norm,and direct judgment.In the entire semantic and ideological expression of the basic text of the Zhou yi,the words of judgment play the linguistic role of coalescing value orientation and estimating possible opportunity in a specific circumstance in the form of value judgment.Grasping the semantic features and connotations can provide new clues and possible paths for research on the tradition of Chinese thought.

  关键词:《周易》/断辞/文本/语义/价值判断/Zhou yi/words of judgment/text/semantic/value judgment

  标题注释:国家社会科学基金项目:“《周易》本经思想解释方法研究”(12XZX009)。

  对于《周易》本经的断辞问题,继易传《系辞》以来历代易学笺注系统深入地阐释了断辞的意义内涵、分类、价值等级关联等。①近现代易学研究对断辞问题的理解则随学术思潮变化而有曲折变化,整体而言,伴随对本经文本性质及其思想价值的质疑,从而对断辞自身内涵及其语义功能的讨论已经弱化,虽然也有不少学者对断辞的思想内涵及价值意义有不同程度的讨论(这方面较为突出的是成中英先生)②,但远不及《系辞》及历代笺注诠解那样系统深刻;同时,学者们结合各类出土资料,从占筮用语角度,对断辞文献语言性质及其特征也给予了一些较为深入的整理与讨论。③总体来看,传统易学研究在把握本经文本创作整体性的基础上,对断辞问题高度重视并有系统深入的阐述,但限于文本表述上的笺注形式,难以形成集中的问题意识,且受经学话语权威所限,难以引起现代学术的重视,更勿论创造性转化。现代易学大多缺乏对本经文本整体性质的认同及研究,因而难以从文本构成角度展开断辞问题的系统探索;同时,大多采取以传解经或借助各类现代学术话语对断辞问题给予一些专题讨论,也难以完成经典解释学意义上的系统研究。我们的工作则是继承《系辞》以来关于断辞的理解,但在本经文本整体性把握的基础上强调经传分离,尝试在本经文本自身系统中用现代学术话语展开断辞的思想意义探索。将断辞问题纳入本经文本整体语义研究之中并得到其相应的支撑,否则断辞的道德语言意义仅为无源之水——也就是说,缺乏文本语义提供的命题与语境。如此,本文就提出了探索断辞在《周易》本经文本中的语义形态问题及其思想意义的问题。

  断辞在《周易》本经文本中所呈现的语义形态,包括两方面的问题:一是断辞自身的语义及其表现形态,主要指断辞的内涵、分类以及断辞之间组合使用所产生的不同语义分析方式;二是它的文本语义构成特征,④也就是说,与卦爻辞语句中其他语义形态要素相比,它以何种形式承担怎样的语义功能,从而完成特定的意义表达。

  要深入探索断辞在本经的文本语义形态问题,必须先弄清楚断辞在本经的文献形态表现问题。在《周易》本经文本中,断辞相关现象错综复杂、纠葛难辨。首先是断辞在本经文本中复杂的文献异文现象,其字、词、句在现有不同版本和文献载录中,存在诸多有无、顺序、使用等方面的差异。⑤其次是《周易》本经文本中的断辞与其他各类占筮断辞之间的关系,甄别难辨,理据杂陈,莫衷一是。第三是在本经文本中断辞的自身含义,源流难以寻踪,表现类型灵活多样;断辞之间组合使用无例可效,导致语义关系难以定夺。

  鉴于此,本文首先归纳分析断辞在本经文本中的文献语言表现特征,其次再分类讨论断辞自身系统的语义形态问题,最后综合探析断辞在本经卦爻辞中的文本语义构成特征及其意义问题。由于这些工作既涉及大量文献资料的语言考证,也涉及诸多理论与方法的反思问题,因而文中难以全面顾及或厘清交待,研究工作仅为初步探索,不当或不足之处,亟待同道建议指正。

  一、《周易》本经断辞的文献语言特征

  限于文献形态上的诸多异文现象,我们对断辞的语义形态问题不能求之过深,但可以归纳出断辞各类相对稳定成熟的文献语言用法,以及它们在本经文本语义中呈现出较为明确的语义表述关系。对此,初步从以下三个方面来归纳分析。

  (一)断辞的成词独立用法特征

  所谓断辞的成词独立用法,指作为成词的各类断辞具有语义独立性同时也具有各自独立的语法功能。我们曾经在探讨卦爻辞“小”义独立断句的语义特征中,综合分析了一些断辞的成词独立用法特征问题⑥。在《周易》本经中,吉、凶作为主要断辞,其独立用法没有争议。亨、悔、吝、无咎、有言等断辞则因为“小”、“大”等语词对它们语义是否构成限定,而产生它们是否具有独立用法的考察问题。通过归类整理相关资料,我们明确认识到这些断辞的独立用法问题。由断辞的这类文献语言特征,可以将本经断辞区分为三类(三类各自道德语言判断性质在后文详述):“亨”字断辞、“利”字组断辞、吉凶辞系统。其中吉辞系统和凶辞系统自身内部又有判断价值等级的区分,这方面也是易学史上一直关注的问题⑦,诸如针对凶辞系统,宋代程颐说:“凡患难之辞,大小有殊。小者至于有言,言语之伤,至小者也。”⑧《周易》本经中的“患难之辞”即凶辞系统,有厉、凶、灾、眚、咎、有言等,程度最高的当是凶、厉等,而依程颐说,“有言”则是其中程度最小的。本经其实是通过这些不同的语汇来整体系统地表示并区分不同程度的“患难”结果,而不是对每条语汇自身给予限定区分。断辞之间价值等级内涵的区分,其实是间接承认了各个断辞自身的独立性。

  关于断辞独立用法的文献语言特征,现当代易学研究并未引起足够的重视,更勿论在卦爻辞语义理解过程得到应用。之所以如此,原因可能在于两点:一是将卦爻辞尤其是断辞单纯当做筮辞来看待,造成对单条文例的语义探究难以系统深入。由此也出现了第二点问题,即对本经文本整体性质以及文本整体语义关系研究不够系统深入。

  《周易》本经的材料有不少取于筮辞不假,但是,还有更多的材料与筮辞无关,而且所取材料在本经的重新创作中,很多的语义功能发生了本质变化,它们都已经不是单纯的占断或历史经验的陈述判断了,而是利用这类吉凶断辞对卦爻辞及文本整体语义的价值判断了。

  《周易》断辞来自于筮占之辞,可在它的组合用法以及与本经文本整体关系中,已经远远超越了单纯筮占的功能。对于断辞独立用法而言,从辞例、文例上升到本经文本整体性质及其整体语义关系的理解,需要更多地把握语言、历史、逻辑以及意义之间的思想解释方法问题。由此将会发现,这些不同种类的断辞其实赋予了《周易》本经无穷的人生和道德命题的内涵及意义指向。

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